Сообщение от Алесь
"Государство нуждается в Святой Руси, как тело нуждается в душе; отделение души от тела означает смерть. Но Святая Русь нуждается в государстве лишь относительно. Тело можно убить, но душу убить нельзя, — ее можно погубить союзом с нечистой силой. Также и Святая Русь может жить в симфонии с государством лишь до тех пор, пока оно не потребует от нее вместо симфонии подчинения. Итак, Святая Русь и Третий Рим — два разных нередко конфликтовавших между собой идеала: государственного могущества и святости.
Недоразумения и столкновения при реализации этих идеалов происходили всегда, но заметное разделение между ними явственно обозначилось в XVI веке; подмена же святости государственной мощью совершилось в XVII веке. Идеальный князь в Древней Руси понимался как служитель и жертва во имя Православия, царь стал хранителем и защитником Православия. История России дает немало таких примеров, когда государство начинало борьбу против Святой Руси.
Одной из таких форм сопротивления Святой Руси наступлению Третьего Рима можно считать юродство. Оно расцветает на Руси именно в XVI веке, когда, с одной стороны, вера начинает отождествляться с обрядом, с другой, царь для достижения своих личных или государственных целей не останавливается даже перед убийством церковных иерархов. В ответ на это Святая Русь как бы уходит в подполье, в низы, а юродство становится не только особым видом святости, но и формой духовного сопротивления."
Цитата. Полазь по Яндексу и поищи автора, и плюнь ему в лицо, ибо сопротивляется гнида, Москве - третьему Риму!
От себя, в дополнение к раннему посту, добавлю: напрасно надеешься на сопричастность к Святой Руси. Напрасно пытаешься бросить тень на Великий Новгород - землю Святую - так она называлась моими (уже не твоими) предками. Отрекись трижды, и будет тебе счастье в Третьем Риме.
А-ха-ха! Да мне плевать, как ты или кто-либо меня "позиционируют".
|