Показать сообщение отдельно
  #12  
Старый 17.09.2008, 17:45
Аватар для Зяма
Зяма Зяма вне форума
Senior Member
 
Регистрация: 30.10.2007
Сообщений: 3,092
Время Online: 1 h 55 m
"Если взять легенду о призвании варягов, то эту легенду записал Нестор летописец. Это было княжеское предание, и суть была в том, что варяги были призваны править по ряду, по праву. (...) Это государственный закон, который предшествовал восприятию закона религиозного, закона христианского. И сама лексика легенды о призвании варягов: "земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, приходите к нам и владейте нам по ряду, по праву" - так говорит летопись, Нестор летописец - вот эта фраза считается заимствованной из некоего англосаксонского эпоса. Якобы, эту фразу принесли с собой дружинники англосаксонской жены одного из русских князей, сына князя Владимира Мономаха, Мстислава. Действительно, из западноевропейских источников, из хроники саксонского хрониста Ведукинда мы знаем точно такую же фразу о великой и обильной земле, которая осталась без князей, ее оставили римские императоры, и обитатели этой земли - бриты - обратились к англам и саксам с тем, чтобы эти опытные воины с континента прибыли на Британские острова и основали там государственность. Но, вместе с тем, эта лексика в русской летописи несет на себе черты ветхозаветной библейской истории, потому что призвание варягов описано примерно теми же словами, какими в славянской Библии, в Библии, перевод которой восходит к деяниям Кирилла и Мефодия, описывается призвание на царство первого царя Саула, который должен был установить порядок у израильских колен, ибо эти колена, управляемые судьями, оказались в состоянии смуты". (Владимир Петрухин).

Таким образом, в основе традиции лежит всё-таки еврейский источник, и неважно, что, может быть, никаких варягов на самом деле и не было, а, если и были, то эпические, монументальные черты им придал именно еврейский мифологический "хит"; там, где в ту эпоху дохристианской исторической парадигмы появляется еврейский сказ, можно подозревать присутствие самих евреев, "их руку". И, действительно, для покорения Европы и для торговых сверхприбылей (как сегодня говорят), им оставалась самая малость: покорить восточно- и среднеевропейские славянские племена. Иудеи-обры и иудеи-хазары постепенно становились их "военными базами" на европейских рубежах. И, так как они всегда действуют чужими руками, их орудием стали варяги (как сегодня: англосаксы, а завтра: кто угодно другой). Христианство могло быть для них компромиссным, переходным этапом, за которым должен был последовать доминирующий иудаизм, окружённый сначала христианским, а потом атеистическим численным большинством, которое нещадно эксплуатируется евреями.

"Ранняя история восточных славян тесно связана с историей хазар, норманнов и византийцев, - пишет Р. Г. Скрынников. - Хазары были ближайшими соседями полян на востоке. Кочевая орда хазар переселилась в Европу вслед за гуннами, аварами и болгарами. Образование Хазарского каганата в середине VII в. изменило лицо Восточной Европы. (...) В союзе с Византией хазары вели длительную войну с Арабским халифатом. Будучи разгромлены арабами, они были вынуждены уйти в предгорья Кавказа, а каган и его двор принять ислам. В VII - IX вв. общение с Византией привело к быстрому распространению в Хазарии христианства, основательно потеснившего ислам. (...) Большую роль в истории Хазарии играли евреи, выходцы из владений Арабского халифата и Византийской империи. Благодаря еврейскому купечеству Хазария значительно расширила свое участие в международной торговле. Переход власти в руки еврейской элиты привел к тому, что иудаизм стал одной из ведущих религий на территории каганата. В IX в. хазары подчинили себе некоторые восточнославянские земли.
Вятичи, северяне, поляне и радимичи, обитавшие в непосредственной близости от границ Хазарии на Средней Волге и Поднеровье, стали платить дань каганату." (120).

"Финские племена Прибалтики, первыми подвергшиеся набегам скандинавов, называли норманнов "роутси", отсюда "росы" или "русы". Вслед за финнами это название стали употреблять их соседи - славяне". (121).

И. Данилевский указывает, что в "древнейших отечественных источниках (...) названия славянских племен, вошедших в состав Древнерусского государства", довольно четко отделяется от Руси:

"идоша [из контекста следует: представители чюди, словен, мери, веси, кривичей] за море к варягом к руси. Сице бо ся звахутьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие друзии же урмане, анъгляне, друзии гъте, тако и си";

"И рече Олег: “Исшийте парусы паволочиты руси, а словеном кропиньныя", и бысть тако. И повеси щит свой въ вратех, показуа победу, и поиде от Царяграда. И воспяша русь парусы паволочиты, а словене кропиньны, и раздра а ветр: и реша словени: "Имеемся своим толстинам, не даны суть словенам пре паволочиты". (Курсив И.Д.)

-------------------

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи]
__________________
"Раньше в фантастике главным было радио. Но вот радио есть, а счастья нет."
Ответить с цитированием