тогда довайте не судить вооще пусть все идет на самосуд, тобиш тебе кто то че то сделал сам иди и разбирайся

Отвечу. Вера разумной должна быть, но не слепой. Вот баптисты и прочие ...исты считают, что нельзя в руки брать оружие, опираются на любовь христианскую. А истинно Православная вера благословляет оружие и воинские знамена для защиты отечества. Преподобный Сергий Радонежский благословил на Куликовское сражение двух СХИМОНАХОВ- Осляби и Пересвета, как известно, мы освободились от монголо-татарского ига.
Поэтому и многие государственные установления идут на защиту общества от посягательств на жизнь людей. Вполне справедлива смертная казнь, если так считают государственные мужи. Всё не без воли Божией. Апостол Павел учил подчиняться светской власти, ...ибо она неслучайно носит меч... К сожалению вольнодумцы и сектанты это игнорируют.

Во я за, ещё разрешение на хранение и ношение !!! :D

может быть кого-нибудь заинтересуют истоки, почему люди способны на преступление. Ещё раз о свободной воле и насилии:
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/070428133733

О самоубийцах.
 

Вопрос:

Здравствуйте, хотелось бы узнать, почему Церковь не молится о самоубийцах и почему над самоубийцами не совершается чин отпевания. Интуитивно я догадываюсь почему, но хотелось бы получить квалифицированный ответ.

Леонид


--------------------------------------------------------------------------------
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря


Любое убийство (даже самого себя) есть нарушение важнейшей заповеди: “не убий” (Исх. 20, 13; Вт. 5, 17). Она выразила ту богословскую истину, что все люди — творения Божия, составляют Его достояние, на которое ни один человек не может посягать. В библейско-богословском понимании собственная жизнь человека, как и другого человека, ему не принадлежит. Она Божие достояние. Поэтому самоубийца подлежит греху убийства с той лишь разницей, что он не может уже покаяться. У убийцы такая возможность есть. Лишивший себя жизни, перестает быть живым членом Церкви. Отношение к самоубийству в Священном Писании выражено в словах св. апостола Павла к темничному стражу: «не делай себе никакого зла» (Деян.16:28).

И как убийство бывает преднамеренное и ненамеренным, таковыми бывают и самоубийства. Это различие проводится в 14-м правиле святителя Тимофея Александрийского:

Вопрос. Аще кто, будучи вне себя, поднял на себя руки, или повержет себя с высоты: за таковаго должно ли бытии приношение, или нет?

Ответ. О таковом священнослужитель должен рассудити, подлинно ли, будучи вне ума, соделал сие. Ибо часто близкие к пострадавшему от самого себя, желая достигнути, да будет приношение и молитва за него, неправдуют и глаголют, яко был вне себя. Может же бытии, яко соделал сие от обиды человеческия, или по иному какому случаю от малодушия: и о таковом не подобает бытии приношение, ибо есть самоубийца. Посему священнослужитель непременно должен со всяким тщанием испытати, да не подпадет осуждению».


http://www.pravoslavie.ru/answers/1300r/lim90

В Огайо применили новый способ смертной казни
 

В Огайо применили новый способ смертной казни

Впервые в США для казни человека был использован новый состав смертельной инъекции, состоящей из одного препарата - тиопентала натрия. Как сообщает агентство Associated Press, путем введения новой инъекции в штате Огайо 8 декабря был казнен преступник по имени Кеннет Бирос (Kenneth Biros), приговоренный к высшей мере наказания за убийство, совершенное в 1991 году.

Для казни людей - как в Огайо, так и в большинстве других штатов, где применяется смертная казнь, - ранее использовали инъекцию из трех препаратов, одним из которых был тиопентал натрия. Как утверждают противники такого способа, пишет The New York Times, это негуманно, так как в случае медленного действия одного или нескольких препаратов приговоренный к казни может умереть болезненной смертью.

Противники смертной казни в свою очередь утверждают, что процедура казни путем инъекции одного препарата, даже будучи лучше комбинации из трех, все равно до конца не утверждена и не одобрена экспертами. Один из их аргументов, в частности, состоит в том, инъекция тиопентала натрия ранее никогда не использовалась для умерщвления человека, что фактически приравнивает казнь таким способом к проведению экспериментов над людьми.

Казнь Бироса стала первой в Огайо с сентября 2009 года: тогда власти штата приостановили казни, после того как во время исполнения приговора Ромеллу Бруму (Romell Broom) специалисты не смогли найти на его теле подходящей вены для введения инъекции. На основании этого случая защита Бироса подала апелляцию с просбой отложить казнь, так как инцидент во время казни Брума показал, что смертельная инъекция является "жестокой", а значит, антиконституционной.

В конце ноября Федеральный апелляционный суд США, однако, отклонил эту апелляцию, таким образом разрешив властям Огайо продолжить казни. Суд пришел к выводу, что с изменением состава инъекции апелляция к ее "жестокости" потеряла юридические основания.

Батюшка, рекомендуемая вами статья одиозных авторов Ирины Медведевой и Татьяны Шишовой проникнута духом злобы и ненависти. Удивляет не то, что подобные опусы выходят на российских сайтах, именуемых себя православными, а то, что священник рекомендует их как ПРИМЕР. Указанная вам статья может быть поводом для дискуссии, но не более. Там нет ничего христианского. Эта демагогия и демоническая одержимость в ненависти к западным ценностям свободы личности уже настолько навязла, что нет никакого желания эту тему поднимать.

И кто прав?

По всей видимости баптисты. Тем более что в США они преспокойно служат в армии.

Так они и у нас от службы в армии не отказываются. Они отказываются только брать в руки оружие. А на кухне, на складе где-нибудь - пожалуйста:)

Ну в Америке армия профессиональная, то есть никто идти служить не обязывает. Нашим то, в своё время, приходилось выкручиваться. Эти же сознательно идут в силовую структуру миролюбием не отличающуюся. Ведь не важно и по большому счёту вина на всех: и тех кто заряжал, наводил, жал кнопки и кормил, обстирывал тех и других.

В настоящее время, как мне кажется, наши баптисты пацифизмом переболели. Остались, пожалуй только, адвентисты.

Лучше бы убийц, насильников и прочую мразь выдавали на расправу родственникам жертв и транслировали по телеку на главном канале. Это по справедливости. А тот, кто тут много говорит о гуманности пусть представит себя не на месте преступника. Вот тогда преступность уж точно обвалилась бы.

В Китае смертные казни проводят публично - вешают на площади.
У нас в лучшем случае расстреливают втихаря или оставляют пока не умрёт естественной смертью.

Я ЗА СМЕРТНУЮ КАЗНЬ.

Обеими руками.

Всего лишь при одном условии: в случае судебной ошибки, либо следственного подлога, СУДЬЯ, СЛЕДОВАТЕЛЬ И ПРОКУРОР должны уйти. Причём не с должности, а вслед за невинно осуждённым. А а это пока сплошь и рядом.

Кому "посчастливилось" столкнуться с судебно-правовой системой, знает, что подавляющее большинство дел "шьётся", презумпция невиновности только на бумаге, следствие сбором доказательств не занимается, а суд делает то, что велит прокуратура. И все вместе бессовестно плюют на законы.

Попросите тех, кто отсидел, дать вам возможность ознакомиться с материалами его дела: невооружённым взглядом видно, что вместо доказательств - слова. Вместо аргументированных ответов на жалобы - отписки. Слово в слово повторяющие приговор. Вместо ответов на вопросы - неприкрытое издевательство, когда спрашивают про Фому, а отвечают про Ерёму.

Думаю, две трети (как минимум) осуждённых попали за решётку не за реально совершённые преступления, а за то, что "перешли дорогу" кому-то из правоохранительных органов или их родственникам.

При этом Верховный Суд оправдывает менее одного процента осуждённых.

Если кого-то устраивает, что его самого или близких ему людей могут безнаказанно, прикрываясь именем закона, умертвить за просто так - то вперёд и прямо.

Поэтому при нынешнем беззубом суде и трясущимися за свои нехилые оклады, должности и власть над другими людьми правоохранительными органами СМЕРТНАЯ КАЗНЬ НЕДОПУСТИМА!